レヴィ=ストロースの世界
>秩序は外側から持ち込まれるものではない
>命題の中にある
本質とは周期性？みたいな話に近いのかもしれない
>技法のような都合の良い抽象ではない
秩序と構造は違うという概念が前提にあるのね
誤った二分法と真反対
quote from 悲しき熱帯
範囲の規定は統一されていない
両義性は内在的である
処理は細分化し、また構造が内在的になってしまう（フラクタル？なのかな？）
e.g. 熱処理は次の構造を内在する
水での熱処理
蒸気での熱処理
>メディアアーティストとしての、レヴィ・ストロースに可能性を感じる。写真も撮るし（未開とされた時のやつ）「生まものと火にかけたもの」「蜜から灰へ」では料理から神話学、そしてルーツの言語学に貢献していくの半端ない。表現方法はこれまで無いほど詩的。
「なすべき仕事のために作られた道具では無い道具の総体から出発し、自分の仕事をする」こと
これは穏便な革命は「政治」とは少し違うかもなと思った
遅さ（主知主義）とは違うかな
以前の構造の、使われなくなった残滓を、新しい構造のために利用すること
特にそのためのものを作ることはしない
分析（前もって存在しているさまざまな総体から要素を引き出すこと）
綜合（これらの異質的な要素から、新たに総体を作り出すこと）
生産されたものの欠如を、残りものを極めて巧みにいる按配して埋め合わせること
これこそがまさに、構造主義的なもの
>
もっとも進化した文化に固有なもの
批評の材料は人の手で作られたものの残滓
批評的な思考は作品という構造体を用いて他の構造体を作り上げる
結果的に車輪の再開発になってしまうこともある
批評家は決して自らの企てを達することなく、自己に属する何者かを常にそこに置く
このテキストは批評の概要を示すだけの意図なのかな
>
文芸批判だけは対象と同じ表現手段を用いる
したがってそれは超=文学、すなわち 文学自体を必然的に課題とする文学 であり得るのだ。