三十六歌仙の歌仙絵を読んでみる 13~24
from 三十六歌仙の歌仙絵を読んでみる
13.左 藤原兼輔
聞いたことある
みじか夜の
後朝の別れの歌で出てきそう
更行まゝに
たかさごの
みねのまつかぜ
？かとぞきく
一文字目の
がわからん
がわからん二音節の漢字一文字のはず
あまり見たことがない文字
すくなくとも前の1~12には出てきてなさそう
心に見えるが……多分違う
「吹」？
あ、下で解決されてた
初見の読みが鋭い
いやー「風」ときたら「吹く」かなと
句同士のつながりは何か？
初・二句と三～五句の繋がりがよくわからない
>短夜の更け行くままに
>高砂の峰の松風？かとぞ聞く
短夜が更け行くことと、松風の〇〇が聞こえるとがどう関わってるのか？
掛詞や縁語が要となることが多い
印象がある
e.g.
山鳥の尾の長い様子と、長々しい夜を一人寝するというのが「長い」を要・媒介にして繋がっている
松風を読んでみよう
>松に吹き来る風も狂じて、須磨の高波はけしき夜すがら、妄執の夢に見みゆるなり。〈謡曲「松風」〉
「吹」ならぴったりだな
「短夜の更け」と「松風吹く」で掛詞になる
この歌 / 好色一代男 / おらが春 / 春色梅児誉美
おらが春の様な形の「吹」と見て良さそう
14.右 中納言？？
漢字読めね～～～～～～～cFQ2f7LRuLYP.icon
賀の歌っぽい
？代の始と
「萬」と予想
よさそう
けふを
いのり
をきて
は「支」か
←これねわか行末を神？
は「曽」に見える
よさそう
当初「わが」と読んでたけど歌のシチュエーションと沿わない
「わ(和)」「か(可)」と読んでた
わう？
いう？
下で「今」説が出た
その場合「今行末を」となりマッチするように思う
か？へむ
おそらく変体仮名
1. 前の「」が「そ」である場合係助詞の「ぞ」であると思われる
」が「そ」である場合係助詞の「ぞ」であると思われるので次に来る動詞・形容詞は連体形終止となる
最後に「む」が来ているので「か？へ」が動詞部分だろう
2. ひとつ上は「か」でほぼ確定
「か？へ」は「む」に接続しているので未然形、すなわちハ行下二段活用の動詞と見て良い
3. 「か？へ」の？部だけが漢字になるとは思えない(主観)
「数(かぞ)へむ」かな？
よさそう
萬代の始めと今日を祈りおきて 我が行く末を神ぞかぞへむ
どういう意味なんだろう……
賀の歌はたいてい目上の人を敬ったり、慶事を寿いだりするのがほとんど
わがなんて詠まなそう
>我が君は千代に八千代にさざれ石の巌となりて苔のむすまで (古今・賀・343)
詠んでなくはなかった
でも古今の例は「我が君」を寿いでいるのであって作者本人ではない
自分に言うのは道長くらいかもしれない
>この世をば我が世とぞ思ふ 望月のかけたることもなしと思えば
小右記が出典らしい
15.左 藤原敦忠
伊勢の海
伊勢
右は料理珍味集
海
海であってそう
ちつろの
ここ多分違う
初見では「ちひろの」を連想したのだが……
もしかして千鶴(ちづる)か？
真ん中は「つ(川)」
「ちいろ」かも？
たしかに「以」っぽくも見える
>千尋
>（中世・近世は「ちいろ」とも）
>一尋の千倍。非常に長いこと、また、測りにくいほど深いこと。また、そのさま。〈日本国語大辞典〉
〇〇の濱、伊勢の歌枕だろうか？
濱に
「浜」で良さそう
ひろふとも
🤔？はゆてふ
わからん→
藤原敏行の歌で「今」説が出た
その場合「今は？てふ」となる
二文字目は
かな
かな三文字目は
に見える
に見える
なんか変だな
「ゆてふ」が解釈しにくい
漢字かもしれない
「X」「は」「Y」「て」「ふ」が確定していると見てよい
そうなるとXもYも二音節の漢字だと予想できる
「つら」がなんか変だな…
「て」かも
(右は14の朝忠の歌)「て」っぽい
「てふ」で、「～と言う」と解釈できる
>うたた寝に恋しき人を見てしより 夢てふものをたのみそめてき (古今・恋二・553)
かひかあるへき
む、難しい
あとから似たような文字も出るかもだし先に進むか……
出たので深掘り
が「今」っぽい「今は？てふ」となる
全体: 伊勢の海 / ちいろの濱に / ひろふとも / 今は？てふ / かひがあるべき
「何」の「甲斐(貝)」があるべき？
は「何」かも「何」（U+4F55） | 日本古典籍くずし字データセット←人偏の形が残る「何」が多い
例外としてこんなのがあった
女郎花物語
女郎花物語意味はしっくりくる！！
「何という貝があるのか」「甲斐があるのか」の掛け言葉ということね
ですねー
大和物語の93段で見つけた
>伊勢の海の千尋の浜にひろふとも今はかひなくおもほゆるかな
16.右 藤原高光
初見
？れて？り/はてにける/さくらはな/たゝかはかりそ/枝にのこれる
初句・二句目に漢字が含まれている
三句目以降はほぼこの形でいいだろう
桜の散りはてて少しだけ枝に残るのを歌っているようだ
深掘りする
春っぽい
あるいはただの「す」
かもしれない
かもしれない三十六歌仙の歌仙絵を読んでみる 1~12#628f72a35e90c00000b9d278では「あへずけぬべし」で使われてる
最初「れ」だと思ったけどなにか違う
「辶」のあるなにかっぽいんだよなあ
和歌の流れでいうと「春果てて」みたいなのが合いそうなのだが
いや三句目に「はて」があるしもっと違うなにかだ
どっかで見たことある
「春過ぎて」だ
「過」ですね
となると→
はただの「ち」ではないか
はただの「ち」ではないか
「里はてにける」かも
どんな意味だろう？？
解決
結果
春過て / ちりはてにける / さくらばな
ただかばかりぞ / 枝にのこれる
17.左 源公忠
初見
左→右へと読む
との？りの / ともの宮？？ / 心あらば / この春ばかり / あさきよめ？な
深掘り
１行目
最初は「と」「の」
３文字目がわからん
「申」？
「も」が崩れているかもしれない
４文字目は「り」か
５文字目
「殿守の」かも
二句目
二文字目は「も(茂)」かな
「宮」と読んだけど形がどうにも合わない
最後「へ」のようにはらうのが多い
文字の終わりがズレている例があれば確定できるのだが……
19の作者の「宮」やっぱ宮じゃないのかな……
少なくとも「宀」ではあると思う
後に「ほ」「こ」が続いているようなので「玉ぼこ」かも
違ってそう
うーん、玉ほこに「心」はあるのだろうか…せめて植物かな
+1、植物っぽくはある
四句で「春」が出てきているし春の植物か？
「実」かなと思ったけどあんまり繋がらない
下半分も違和感
←なんかちがうな？
←こっちだな「宮つこ」かも
>一 【伴の造】
> 上代、専門の職業で朝廷に仕える「品部（ともべ）」を統率する長。また、その家柄。中臣部（なかとみべ）を率いて祭祀（さいし）に当たった中臣氏、物部（もののべ）・大伴部をそれぞれ率いて軍事を司（つかさど）った物部氏・大伴氏などがその代表。
> 二 【伴の御奴】
> 主殿寮（とのもりょう）の下役人。庭掃除や節会（せちえ）の灯火などを担当した。
殿守の伴の御奴、心あらば
五句目
「す」の上の線が消えたやつに見える
結果
とのもりの / ともの宮つこ / 心あらば / この春ばかり/ 朝きよめすな
主殿寮の下役人、心があるなら、この春だけは朝の庭掃除しないでほしい
桜でも散ってるのかも？
18.右 壬生忠岑
初見
知ってる
『拾遺和歌集』の巻頭歌
はるたつと / いふばかりにや / み芳野の / 山も霞て / けさはみゆ覧
19.左 斎宮女御
初見
袖にさへ / 秋のゆふべは / しられけり / きゝしあさぢが / 露を？？つゝ
深掘り
二句目
前にも出てた
右は猿丸大夫の歌のやつ
四句目
ききし浅茅が
「ききし」がよくわからん
袖に涙の落ちている様子と、浅茅に置く露とをリンクさせているっぽいのだが
歌の大意は「袖だけでも秋の夕べの訪れがわかることだ。……」
荒廃して人の行き通わない寂れた情景
五句目
は「け」
だろうなその上は「か」
に見える
に見える「露をかけつつ」なんて言うかな……
「置く」とはよく言う
まあここまでにしとこう
浅茅に置かれた露が、袖にかけられるのだと思った
女のもとに通う男が露に濡れるという歌を思い出した
>秋萩の咲き散る野辺の夕露に 濡れつつ来ませ夜は更けぬとも(万葉集・巻十・二二五二)
結果
袖にさへ / 秋のゆふべは / しられけり / きゝしあさぢが / 露をかけつゝ
「しられけり」はよく見る
>心なき身にもあはれは知られけり 鴫立つ沢の秋の夕暮れ (新古今・秋上・362、西行)
三夕の歌としても知られる
20.右 大中臣頼基
大中臣能宣の父親
初見
ねのひする / 野べに小松を / ひきつれて / 帰る山河に / ？そ？
子日に小松を引く伝承がある
深掘り
三句目
「に」
かも
かも「小松を引く」から「引き」と判断した
「き」
か
か
四句目
「帰」でよいだろう
「山河」は「やまかわ」ならともかく、「サンガ」の読みはありえない
和歌では通常漢語を用いず、和語のみで詠む
漢語を用いる場合は例外(俳諧歌や滑稽味を出す場合。後世の俳諧につながる)
というわけで「山〇」になる
言偏に何か、のように見えるが……
「ろ」か！
山「ろ」だと変、多分「山路」だろう
小松のお祝いの後、帰る山路に鶯の声を聞く？
「ひきつれて」の意味をもうすこし深掘りできそう(今日はやらない)
それは「4文字になっちゃうな」ということ？
もう少し書きますね
最初「山河」だと思った
「帰る」「に」は確定しているので、おそらく残りは3文字だろう
んーでも「やまかわ」だとあわないな
「サンガ」？でもまず漢語では詠まれないだろう
読むにしても滑稽味がある歌くらい
三十六歌仙の歌仙絵でわざわざ選ばれることはあるまい
となると、「山河」という前提がまちがっているか、それとも「山河」を3文字で読むかだろう
「山河」に3文字の読み方があるのかもしれない
鶯が川にいるのかな、いてもおかしくはなさそう
五句目
三文字しかない
「栄」に似てる鳴となると「鶯」かもしれない
「そ」が真ん中にある
おそらく係助詞の「ぞ」
「鳴」だろう
結果
ねのひする / 野べに小松を / ひきつれて / 帰る山路に / 鴬の鳴
21.左 藤原敏行
初見
秋はぎの / はなさきにけり / 高砂の / をのへのしかは / ？や鳴らん
深掘り
すらすら読めた
何回か出てる「今」や鳴らんっぽいな……
本歌 / 仁勢物語
結果
秋はぎの / はなさきにけり / 高砂の / をのへのしかは / 今や鳴らん
22.右 源重之
初見
？かりの / 玉？のあしを / ？したき / むれゐる？の / たつ？ぞなき
オイオイオイ難しいやつが来たな
深掘り
一句目
前に見た「戻」に見えるけど多分違うはず
「て」がさらに崩れ果てたやつに見える
「ゝ」かもしれないが「玉ゝ」なんて語はそうそう見ない
後に「葦(あし)」が来ているっぽく、たとえば山部赤人のような「田鶴」の歌に似ているかも
類推に類推を重ねる……
時間がかかりそうなので今日は次読んで終わりにしよう
一日経ったら「え」に見えた
◯かりの、玉江のあしを
3句目
どっかで見た気がする
これは違ってそう、丸が上と下でズレてる
23.左 源宗于
初見
有名歌
割と好きな歌
山里は / 冬ぞさびしさ / まさりける / 人めも草も / 枯ぬとおもへば
四句目の「め」が「か」に見えるかも
近づいてみると「め」だった
24.右 源信明
初見
ほの／＼と/ 有明の月の / 月影に / 紅葉ふきおろす / 山おろしの風
すんなり
深掘り
「ろ」か！