>「キリストの教えは、一つの神様しか信仰してはいけません。 秀吉様、 あなたはキリスト教を日本に入れる事を許したのですよね? 我々キリスト教にとっては、 絶対神以外の神様は邪魔になるので、 我々を許したということは､ 焼いても破壊してもいいと許可したと同じ事なのですよ。」(『日本西教誌』 イエズス会ジアン・クラッセ)

>本書の著者、ジャン・クラッセ（Jean Crasset, 1618-1692 ）はフランスのディエプ（Dieppe ）生まれのイエズス会宣教師である。パリ修練院で哲学をはじめ人文科学全般について講じると共に、多くの宗教書を記した。

> 　本書はクラッセがフランソワ・ソリエー（François Solier, 1558-1628 ）の纏めていた“Histoire ecclésiastique des îles etroyaume du Iappon”（『日本教会史』）をもとに、1689 年にパリで刊行したものの第2 版である。(...)　なお、日本では明治時代になって駐仏公使鮫島尚信が入手したこの1715 年版を、太政官の依頼でフランス人宣教師による翻訳の上、『日本西教史』と題し出版されている。

>少食の後殿下（関白殿下、すなわち豊臣秀吉のこと）は其親臣の如く師父等と共に談話して曰く、吾は国の平和を務むるのみに非ず、擾乱の将に起らんとするを除くの意なり、吾れ既に内国を平定する後、支那国を征伐して之を降伏せしめ、以て吾が帝国の利益と為さんと吾れ彼国に渡るの志あり、（…）

>「キリストの教えは、一つの神様しか信仰してはいけません。 秀吉様、 あなたはキリスト教を日本に入れる事を許したのですよね? 我々キリスト教にとっては、 絶対神以外の神様は邪魔になるので、 我々を許したということは､ 焼いても破壊してもいいと許可したと同じ事なのですよ。」

>だが、騒ぎを聞いて駆けつけた高山の家臣達が加勢すると、そのうちの1人が誤って右近に斬りつけ、右近は首を半分ほども切断するという大怪我を負ってしまう。およそ助かりそうにない傷だったが、右近は奇跡的に回復し、一層キリスト教へ傾倒するようになった。

>大阪に居たる耶蘇教師此大変を記して云ふ、地震に先つ些時或る佛堂を過ぎれるに、一人の僧説法をなし、阿彌陀を祈請するものは死後に幸福を授けらるなど巧言を以て聴衆を感ぜしめ、且彌陀は衆人の爲めに安全を願ふことを説き、常に彌陀を信すれば救せらるゝこと疑ひ無しと云ふ 其言終れば満座の者声を発し阿彌陀佛を数回稱名す、

>然るに此時阿彌陀は必定座睡せしならん、即夜仏堂倒れ彌陀の像砕け微塵となり、数多の仏僧圧死し、彼の説法人は傷を蒙れり、彌陀の死を救ひし者は此僧一人のみ、市民の恐怖は譬ふるに物なく、家の破壊を恐れて街上に立ち、半死半生の体なりきと。