from 『死靈』思考メモ

埴谷雄高のやろうとした「徹底的な否定」

徹底的に暗い黒い単一色　ですね。私もそう思います。いまある宇宙を全否定して断罪してる気がします。特に５章、７章。

おそらく文学でやる以上、極端曖昧象徴的に徹底的にやろうとしたのでしょう。アツい。

ある意味、徹底的に暗くして、ペシミズムやニヒリズムを突き抜けないと、新しい存在・新しい認識は生まれない、と考えていたと思います。

十章と十二章で、断罪を推し進めたのか、新たなビジョンを提示しようとしたのか、おそらく両方でしょうね。

そうですねええ。

軟着地を許さない姿勢、って言いましょうか。それって珍しいと思います。

追記：消極的ニヒリズムには飛躍があるとして、『死靈』は、ニヒリズムでどこまでも飛躍していく、というスタンスなのかもしれない。

なあなあにして、曖昧にして、ボカして、事なかれ主義にして、どうにか

いい遺産もわるい遺産も、次世代に引き継がれつつ、なんとなく時代が推移してる感じありますもんね

良くも悪くも。埴谷は、いったん全部終わらせたかった。終わらせた上で１から始めたかった、

ってのは感じます。

ですねー。徹底的な否定。三島由紀夫もそういうところがありますが、否定の先のために否定する。それを担保する根拠が未来の眼、ということになるんだと思います。

動機……自同律の不快

根拠……未来の眼

目的……虚體

わたしは

目的　＝存在革命

前提　＝不合理故に我信ず

手段　＝虚体　

が死霊の骨子かな、って解釈してた。読み手によって異なりますな

前提　不合理ゆえに吾信ず

動機　自同律の不快

根拠　未来の眼

手段　虚體

目的　存在の革命

あら不思議、合体できた！！

ジャイナ教じゃないですが、視点によって結論が違うということはあるでしょうけども、あながち矛盾しあってはいないですな