コミュニティ名の心技体の哲学とは？

能動的推論、

及び自由エネルギー原理においての。

「外界に作用するマルチモーダル学習機械」としてのヒトの身体と、

そうした身体の作用によって外界の知覚を可能にする、無意識や有意識の機能（識）が、身体と不可分であることを示している。

学習＝言語による推論学習

技術＝身体学習による習熟

（手続き記憶など。）

つまり外界の知覚と推論の本質は

「心技体」のような、

精神

身体学習

身体知による推論と行為である技術

の不可分かつ同義的な関係性にある。

有意識的な能動性をつくる悟性や知性においても、同様に身体を通じた「理解」「体感」を必要としている。

トマトを食わずにトマトを解ることはできない。

ここまでの話は仏教や密教で言えば、

三密の関係と同じ。

「三密」(身密・口密・意密)

三つの道筋から悟りを開こうとするもの。

心＝瞑想や坐禅(意密)

技＝真言や念仏(口密)

体＝印や儀式(身密)

これはアート的な表現学習や、

スポーツにおける技術習得と同じもの。

「〇〇道」のように、

日本における行為を通した禅の文化には、

こうした心技体＝三密が通底しており。

能動的推論による生活の中の禅の実践と捉えられる。

生活の中の禅って民藝やな。

空海『声字実相義』

六塵＝五感と識による認識の対象なので、ここでの文字は認識されるもの全てを指す。

これは、記号と身体創発を示す。身体に即した文字（概念や意味）には本質があるということ。

記号創発における表現学習も三密と密接に関連している。

何が言いたいかと言うと、

心技体は不可分。能動的に考えること、行動すること、技術を磨くことは、どれを取ってもおなじ三密であり、生活の中における禅の実践である！

scrapboxは、自分の認識世界を言語で記述すると言う意味で、曼荼羅である。

しかし、身体と連動しない知識や精神性はありえないため、良い曼荼羅を描くためには行動や技術の修得が必要になる。

即ち、

身体と精神と技術に即した「心技体」の三密の実践によって曼荼羅を作ろう。というのが本意であり、この曼荼羅としてのscrapbox活動を、生活の中の禅としている。

現代の神経科学、特に自由エネルギー原理を基にした能動的推論では、身体と技術、及び知性が円環して密接に結びつく。