>止 śamathaと観 vipaśyanāとの合成語。

> 止とは精神を集中し，心が寂静となった状態，

> 観とは対象をありのままに観察することを意味し，

> 止を観の準備段階とする。

> この止と観とは持戒とともに仏教徒の重要な実践とされ，

> 原始仏教経典をはじめ，諸経典に多く説かれている。

> また止と観とは互いに他を成立せしめて不離の関係にある。

> --- ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「止観」の解説

>仏教の術語。止（シャマータśamatha）と観（ビパシャーナvipaśyana）の合成語で、

>天台智顗(ちぎ)は全仏教の禅観を止観に統摂し天台観法(かんぼう)とした。

> 止とは精神を集中し心が寂静(じゃくじょう)となった状態をさし、

> 観とは対象や真理をありのままに観察 認識することを意味し、

> 原始仏教以来用いられ、止と観とは互いに他を成立させる不離のものである。

> 智顗は円頓(えんどん)、漸次(ぜんじ)、不定(ふじょう)の三種止観を説く。

> 円頓とは最初から最高の境地に取り組む坐禅(ざぜん)と観法の仕方で、

> 漸次とは禅定を修して漸次に深い禅観に及ぶもの、

> 不定は適宜に両者を用いて効果をあげようとするものである。

> これらの実践法を通して深遠の仏教哲学を論じたものが智顗の『摩訶止観(まかしかん)』10巻である。

> そこでは、止観は言語や思慮を超越したものであるが、種々の方法によって説かれ、その観法は空観、仮観、中道観の三観を基調とするが、観法の対象を10種に分け、またその心のとらえ方を10種に分類して示し、あらゆる存在や思想を観法の対象とする。入門書に『天台小止観』1巻がある。

>（なんかクレバーってよそよそしい言い方を選んだ？） 2022/12/27#63a9d61f6eb40600004cb084