児のそら寝
ちごのそらね
宇治拾遺物語収録
教科書でよく出る
「や、な起こし奉りそ」のやつ
12番めの話
左ページ2行目上からスタート
下の引用は写本を翻刻したもの。適宜句読点と鉤括弧を加えた
>これも今はむかし、比叡の山にちごありけり。
これも今は昔のこと、比叡山の寺に稚児がいた。
>僧たちよひのつれづれに、「いざかひもちいせん」
僧たちが夜の退屈しのぎに「よし、かいもちをしよう」
この頃（1221年頃）だと餅米や粳米などの「粉を練って餅にしたもの」と解されているみたいです
他の辞書では小麦粉やら片栗粉やらで作ったとも解釈されている
そばがきのことも「かいもち」と言うらしい(方言？)
鳥取県東部で確認されているみたいです（日本国語大辞典）
かきもちと関係あるのかないのか…
よく作るやつだ、親近感
片栗粉とか小麦粉にきなことか混ぜる
ぼたもちやおはぎの類をもいう、と新潮日本古典集成の頭注にある
かいもちする=作って食べること？
>といひけるを、このちご心よせにききけり。さり
と言ったのを、この稚児は期待して聞いた。
>とて、くいださんをまちてねざらんもわろかり
しかし、食べ出すのを待って寝ないのもよくない
>なんと思てかたかたによりてねたるよしにて
だろうと思って片隅に寄って寝ているふりで
>出くるをまちけるに、すでにしいだしたる
餅が出てくるのを待ったところ、すぐにかいもちしだした
かいもちしだした←かわいい
>さまにてひしめきあひたり。このちごさだめ
様子でひしめきあっていた。この稚児は、きっと僧たちが自分を
>ておどろかさんずらんとまちゐたるに、僧の
起こすだろうと待っていたところ、僧が
>「物申さぶらはん、おどろかせ給へ」といふをうれしと
「物申し上げましょう、お目覚めになってくださいませ」と言うのを嬉しいと
「言葉をかけましょう、起こしなさい」な気もしてきた
「おどろかす」は起こす？
おどろか/す で尊敬の「す」？使役？
おどろかすで他サ行四段活用
>米沢本沙石集〔１２８３〕八・一「唄ひく程に、例の眠りけるを、唄をはりて、そばなる僧驚しければ」
他人の指図によって誰かが起きる感じ
物/申/さぶらは/ん ？
「申す」の送り仮名「す」が抜けている感じ
「む」は意思や勧誘の助動詞
物申しあげましょう、お目覚めになってくださいませ
>はおもへども、ただ一どにいらへんも待けるかとも
思ったが、たった1回目に答えるのも、待っていたのかとでも
>ぞおもふとて、いま一こゑよばれていらへんと念
僧たちが思う、もう一声呼ばれてから答えようと我慢して
>じてねたるほどに「や、なおこしたてまつりそ。おさ
寝ていると「おい、起こし申し上げるな。
>なき人はね入給にけり。」といふこゑのしければ、
幼い人は寝なさった。」と言う声がしたので、
>あなわびしと思ていま一どおこせかしとおもひ
ああつらいと思ってもうひと声起こしてよ、と思って
>ねにきけば、ひしひしとただくひにくふをとのし
寝て聞いていると、ひしひしとめっちゃ食べる音がしたので、
>ければ、すべなくて、むごの後に「えい」といらへり
どうしようもなくて、長い時間が経ってから「はい」と答えた
むご：無期：長い時間
>ければ、僧達わらふことかぎりなし。
ので、僧たちはめっちゃ笑った。
（終わり）
がんばって現代語訳してみよう
してみた↑
わーい