シェリル・ミサック（Cheryl Misak）は、現代のカナダの哲学者で、プラグマティズム、特にニュープラグマティズムに重要な貢献をしています。彼女の研究は、真理、知識、意味論、そして道徳哲学に及びますが、特に真理の概念とそのプラグマティズムにおける役割に焦点を当てています。

ミサックは、真理を単なる合意や社会的構築物ではなく、より客観的な基準に基づくものとして理解することを提唱しています。彼女は、プラグマティズムがどのように真理を客観的でありながらも私たちの実践と緊密に関連しているものとして捉えることができるかについて深く探求しています。この点で、ミサックのアプローチはしばしばニュープラグマティズムと関連付けられ、クラシックプラグマティズム（チャールズ・サンダース・パース、ウィリアム・ジェームズ、ジョン・デューイなどの思想家によって開発された）の現代的な再解釈と見なされます。

彼女の著作では、プラグマティズムの伝統内での議論に加え、哲学的実在論と反実在論の議論にも貢献しています。ミサックは、我々の信念や主張が真実であるという判断は、それが我々の最善の調査や実践に耐えうるかどうかに依存すると主張しています。彼女にとって、真理は絶えず進化し、修正される可能性がある過程の産物ですが、それにもかかわらず、客観的基準によって導かれるべきものです。

ミサックのニュープラグマティズムは、リチャード・ローティのネオプラグマティズムとは異なるアプローチを取っています。ローティはより反実在論的な立場を取り、真理を社会的に構築されたものと見なす傾向がありますが、ミサックはプラグマティズムの客観的側面を強調し、より実在論的な立場から真理を論じます。この違いは、プラグマティズムの解釈と適用における重要な議論の一部となっています。

こういうことか

ローティ「真理は実在しない！人々が作り出しただけ！」(真理は社会的構築物)

ミサック「あるもん！真理はあるもん！」(真理は実在する論)

ふむふむ