フーコー
狂気の歴史
> 狂気は昔からあったけれど、西欧社会は寛容だったそれを施設とかにいれて閉じ込めたが、排除されていた狂気それ自体が言語活動をはじめ作品をつくるようになる。フーコーは狂気がある人の中から真理を見つけて、人間の真理として健常者の側に引き受け直す作業をする人を弁証法的人間と呼ぶ
パノプティコンの監獄。囚人からは監視員が見えないが、監視員は囚人を観察できる。この仕組みによって、囚人は常に監視されていることを強く意識するために、規律化された従順な身体を形成する。このようなひとりひとりに及ぶ支配を”生権力bio-power”とよんだ。このとき国家（権力）の力は観念としてよりもむしろ規律訓練によって形成された”身体”において存在する
Perplexity
フーコーの生政治学の主な特徴は以下の通りです：
人口の管理：出生率、死亡率、平均寿命などの統計的指標を用いて人口を管理する16。
規律と調整：個人の身体を規律化すると同時に、人口全体を調整する13。
生産性の向上：人々の健康や生産性を最適化することを目指す5。
知と権力の結びつき：医学や統計学などの知識が権力と結びつき、人々の生を管理する。
生権力は、従来の主権的権力とは異なる新しい形態の権力として登場しました。その主な特徴は以下の通りです：
生命の管理：生権力は人々の生命を積極的に管理し、最適化しようとします。
人口の調整：出生率、死亡率、平均寿命などの統計的指標を用いて人口全体を調整します。
生産性の向上：人々の健康や生産性を最大化することを目指します。
「生きさせるか死の中へと廃棄する」の意味
この表現は、生権力の本質を端的に表しています：
「生きさせる」：生権力は人々の生命を維持し、延長させることを重視します。健康増進、医療の発展、公衆衛生の向上などを通じて、人々をより長く生かそうとします。
「
死の中へと廃棄する」：一方で、生権力は社会にとって「価値がない」と判断した生命を、直接的ではなく間接的に死に至らしめることがあります。例えば、特定の集団への医療や福祉の制限、社会的排除などがこれに当たります。
従来の主権的権力との違い
従来の主権的権力が「死なせるか生きるままにしておく」権力だったのに対し、生権力は生命そのものを積極的に管理・操作しようとする点が大きな違いです。生権力は直接的な暴力や抑圧ではなく、より巧妙で広範囲な方法で人々の生を支配します。
この生権力の概念は、現代社会における権力の働き方を理解する上で重要な視点を提供しています。医療や福祉政策、人口政策など、一見すると人々の生活を改善するように見える施策も、実は生権力の作用として捉えることができるのです。